瞿佑《剪燈新話》〈愛卿傳〉中，愛卿勸其夫趙六出外求取功名時，莫忘家中仍有老母，應早早歸家，曾 說：「望太行之孤雲，撫西山之頹日，不可不早歸耳。」這裡的「望太行之孤雲」，乃化用狄仁傑的「白雲親舍」典故。翻成白話文即是：「夫君看到太行山的一片孤雲，就要想到老母已經日薄西山，一定要早點登上歸途啊！」
當趙六把盞喝著踐行酒時，愛卿便唱起自己填寫的〈齊天樂〉侑酒，其詞道：
「恩情不把功名誤，離筵又歌〈金縷〉。白髮慈親，紅顏幼婦，君去有誰為主？流年幾許？況悶悶愁愁，風風雨雨。鳳折鸞分，未知何日更相聚？
蒙君再三分付：向堂前侍奉，休辭辛苦。官誥蟠花，宮袍製錦，待要封妻拜母。君須聽取：怕日薄西山，易生愁阻。早促歸程，綵衣相對舞。」一曲唱完，賓客都為之淚垂。
既然趙六與妻離別已成事實，再多的眼淚也難以挽回，於是恩愛夫妻只好互道珍重再見。
可嘆的是：趙六到京後，想提攜他的吏部尚書剛好老病下臺，趙六因無所依托，暫時在旅舍安身。後因時局混亂，趙六與家人失聯三年，直到歸家，才從舊僕口中得知母親病死、愛卿自縊身亡，住宅也被他人竊佔。
前途茫茫且家破人亡的趙六，時時到亡妻墳前慟哭，總企盼亡妻能感其忠誠而入夢歡會。盼啊盼，果然趙六於某夕迎來亡妻的鬼魂，兩人互訴一番離情後，才重入鴛鴦羅帳。
歡會一夕，驪歌又起。愛卿說要到無錫投生男胎，盼趙六能去相認，屆時會以「一笑」為驗。待天色漸曉，愛卿之魂魄忽然不見，趙六無可如何，只能在空室中哽咽佇立。
天明，趙六立即整整裝前往無錫「認妻」，經過許多風塵，果真見到「破涕為笑」的愛卿。從此，兩家認親往來不絕。
閱讀至此，不免為之傷感，大嘆：「蒼天，蒼天！奈何，奈何！」
〔注１〕 白雲親舍形容思念父母，典出《新唐書》〈狄仁傑傳〉：「薦授并州法曹參軍，親在河陽，仁傑登太行山，反顧，見白雲孤飛，謂左右曰：『吾親舍其下』。瞻悵久之。雲移，乃得去。」
〔注２〕 金縷：曲調名，即〈金縷曲〉、〈金縷衣〉的省稱。唐人的「勸君莫惜金屢衣，勸君惜取少年時。花開堪折直須折，莫待無花空折枝。」便是。
〔注３〕 綵衣相對舞：即「老萊子娛親」的典故，後以「綵衣」當「孝養、娛悅父母」之詞。
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