〈讀書筆記一〉
有關「銜枚」一詞，鄭玄及顏師古都有注解。顏師古言：
「銜枚者，止言語讙囂，欲令敵人不知其來也。周官有銜枚氏。枚狀如箸，橫銜之，繣絜於項。繣者，結礙也。絜，繞也。蓋為結紐而繞項也。繣音獲。絜音頡。」
誠如友人所說：「口裡銜枚，仍然可以說話。」但友人卻忽略一個現象，即「以枚禁聲，對粗魯無文的軍人仍有警示作用」，因軍人一旦口銜枚，便知所警惕，自然而然會禁聲不語，一如穿旗袍雖然仍可大步快走，但大步快走並不好看，故會自我收斂。
至於引戚繼光《紀效新書》的「銜枚」說法，其實並不離鄭玄與顏師古所言，而將銜枚的作用解為「中傷時可忍痛」，並不合理。例如: 我軍夜銜枚，都是在敵人並未準備下進行半夜偷襲，到了目的地後，先放火燒寨。敵人夜半被驚醒，一時抓不到武器, 會驚慌失措，難以應敵。此時，我軍奮力撕殺，根本沒有口銜枚之必要。
〈讀書筆記二〉
我軍如選擇銜枚夜襲，最主要的目的是趁敵人未備而出奇制勝(故需銜枚禁聲)。如:
- 〈秋聲賦〉: 又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲( 注意「人馬之行聲」數字。此數字強調，經銜枚後，沒聽到號令、沒聽到喧嘩聲，只聽聲人及馬行路之聲)。
- 《三國演義》第96回，寫蜀兵在二更天攻魏，言：「馬岱引三千兵來，人皆銜枚，馬盡勒口，徑到山西。」這時，「正值西南風起，岱令軍士徑去營南放火，車仗盡著，火光沖天…..火緊風急，(魏) 人馬亂竄，死者無數。」
- 《明史》列傳第一百二十六〈麻貴〉：貴勒兵萬五千人：遊擊閻逢時等出紅山為中軍，參將師以律等出高家堡、神木、孤山為左軍，參將孫朝梁等出定邊、安邊、平山為右軍，而自以大軍當一面。銜枚疾趨，逾塞六十里。寇莫知所防，大潰。俘斬四百有奇，獲馬駝牛羊千五百。
- 《明史》列傳第十三 〈常遇春〉：(徐達、常遇春)與大將軍攻太原，擴廓帖木兒來援。遇春言於達曰：「我騎兵雖集，步卒未至，驟與戰必多殺傷，夜劫之可得志。」達曰：「善。」會擴廓部將豁鼻馬來約降，且請為內應，乃選精騎夜銜枚往襲。擴廓方燃燭治軍書，倉卒不知所出，跣一足，乘孱馬，以十八騎走大同。豁鼻馬降，得甲士四萬，遂克太原。
- 《明史》〈王越傳〉：久歷邊陲，身經十餘戰，知敵情偽及將士勇怯，出奇制勝，動有成算…..嘗與朱永帥千人巡邊，寇猝至，永欲走，越止之，列陣自固，寇疑未敢前。薄暮，令騎皆下馬，銜枚魚貫行，自率驍勇為殿，從山後行五十里抵城，謂永曰：「我一動，寇追擊，無噍類矣，示暇以惑之也。下馬行，無軍聲，令寇不覺耳。」
其次，半夜偷襲前，需銜枚，目的是禁聲；一旦真正打戰，則需嘴裡發出吶喊聲，以壯聲勢。此時根本不可能銜枚，也沒必要用銜枚來忍痛。例如:
1. 《吳越春秋》卷五〈夫差內傳〉:描寫吳王夫差「敗齊師於艾陵之上，還師臨晉，與定公爭長」，親自「帶甲三萬六千」與晉軍作戰。出征前，先餵好馬、令將士飽餐一頓、整頓士兵、穿好鎧甲，才「勒馬銜枚」，趕在雞鳴前，去晉軍一里紮營。書中寫道:「天尚未明，王乃親鳴金鼓，三軍譁吟，以振其旅，其聲動天徙地。」因事出突然，晉軍根本來不及準備，只好透過外交協議，尊吳為霸主。
2. 《南史》列傳第二十八〈柳元景〉，寫到柳元景令軍要銜枚疾戰，聽其營鼓之聲，曾說：「鼓繁氣易衰，叫數力易竭，但各銜枚疾戰，一聽吾營鼓音。」
〈讀書筆記三〉
「銜枚疾走」的「疾走」，應該不只是「快走」而已，它含有「快跑」之意。因「兵貴神速」，為了搶得機先，往往需要「強行軍」，而非「急行軍」。如:
- 《東周列國志》第51回：「次早，雞鳴，莊王引大軍退走。越椒探聽得實，率眾來追。楚軍兼程疾走，已過竟陵而北。越椒一日一夜，行二百餘里，至清河橋。楚軍在橋北晨炊，望見追兵來到，棄其釜爨而遁。」
- 《女仙外史》第十八回：魏公即於是夕二更班師，命軍士銜枚疾行，天明已走百里。
(雖然古人的里比現今的公里還短， 但從以上資料可知: 銜枚疾行的疾行, 應是強行軍。)
P.S.
行軍術語與行軍速度有一些關聯，一般在徒步行軍情況下，“常行軍”為時速４～５公里，日行程３０～４０公里；“急行軍”為時速１０公里左右；“強行軍”為日行５０公里以上，一晝夜連續行軍１２小時以上；奔襲速度與急行軍速度基本一樣。(網路資料)
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