文學中的山水清音

       有一天，周文王(商紂王時期封為西伯侯)建造靈台，工人於修建池沼時挖到一具死人骨頭，管理修建的官員將這件事報告周文王。

        文王說﹕「給他改葬吧。」

         官員回﹕「那是無主的屍骨。」

         文王說﹕「擁有天下的人，就是天下人的主人；擁有一國的人，就是一國的主人。寡人本來就是他的主人，你還要到哪裡去找他的主人?」

        於是那位官員備辦壽衣、棺木，替枯骨改葬。

        天下人聽到這件事，都說﹕「西伯侯真是賢君啊，連枯骨都受到他的恩澤，又何況是活著的人呢?」

        這就是「澤及枯骨」的典故。其後，文王之子武王繼承父志，於牧野一戰打敗惡貫滿盈的紂王，從而開創周代八百年江山。

P.S.

        如今百姓別指望政府會有澤及枯骨之仁心，只希望政府真的可以「苦民所苦、疾民所疾」。如果懂得苦民所稅，政府就該替百姓增加就業機會；如果懂得疾民所疾，政府就不會把人民當提款機、當俎上肉。

        論語有魯哀公問有若之語，哀公曾問﹕「年饑，用不足，如之何？」有若曾回﹕「百姓足，君孰與不足，百姓不足，君孰與足？」這是藏富於民的思想。

        試問﹕今日的社會，百姓富足嗎? 許多人已苦哈哈，看到爆增的地價苦，更是心酸。蔡政府有想到嗎?