文學中的山水清音

明朝時，河南正陽縣的鐘秀之是清彈琵琶的高手。徽州查八十家中豐厚，喜歡琵琶，浪跡天涯，刻意到正陽縣拜訪鐘秀之。查八十拿著「侍生」(後輩對前輩的自稱)的名片投遞門者，鐘秀之傳語道：「如果是平常人來見我，可以自稱侍生。我聽說查八十因想學琵琶技巧而浪遊江湖，今日來拜謁，如果不是執弟子禮，我不會和他見面。」

查八十說：「我聽聞鐘秀之的大名，卻沒見過他彈琵琶﹔如果他的技巧果真高超，我再執弟子禮也未晚。」

鐘秀之拿琵琶在照壁後彈撥一曲，查八十佩服得五體投地，立即爬行到他的前面自稱弟子。師生相處數個月後，查八十盡得其術而回。

某天，徽州人王亮卿和查十八在江蘇上河鎮相遇，王亮卿約查十八到妓館小酌，順便秀一手琵琶。

查十八說：「妓人的琵琶不耐彈，很容易被我彈斷，必需拿我慣用的琵琶前往。」

話說蘇州楊家酒館世代以琵琶出名，王亮卿便在此地設酒款待。酒喝到一半，查十八拿起琵琶彈奏，有一妓女則拿拍板配樂，才彈一兩段，楊家有個知音的瞎媽媽連忙派人來說：「這個官人的琵琶技巧和尋常人不一樣，而打拍板的人卻完全不合節奏。」

半曲後，有使女把瞎媽媽扶出來。問明來歷，才知道查十八就是鐘秀之的徒弟，而瞎媽媽昔日曾和鐘秀之相處一段時間，在常久薰陶下，辨音能力自然提昇。查十八和瞎媽媽得知前後因緣後相擁而泣，兩人久久不忍分別。