文學中的山水清音

吳夫子老師上傳資料影片大費周章，我寫道：「這讓我想起韓愈的〈送窮文〉」，他便貼出韓愈的〈送窮文〉，並附上：

「這一篇寓莊於諧的妙文，主人翁（韓愈）認為被五個窮鬼纏身，這五個窮鬼分別是智窮、學窮、文窮、命窮、交窮，五個窮鬼跟著他，使他一生困頓。因此主人翁決心要把五個窮鬼送走，不料窮鬼的回答卻詼諧有趣，他告訴主人翁，這五個窮鬼忠心耿耿的跟著他，雖然讓他不合於世，但卻能幫助他獲得百世千秋的英名。韓愈寫「送窮」，實則是「留窮」。韓愈以詼詭之筆抒發了抑鬱不得志的憤慨，留下了這篇千古奇幻之文。」一篇評論。

我不認同這種說法，於是回道：

別被他人的解析給騙了，誰喜歡「留窮」呢？如果要「留窮」，韓愈就不用寫那麼多阿腴死者的墓誌銘了。

送窮是一種民間習俗。送窮的時間各有不同，如：《歲時雜記》說是「正月初六」，《圖經》說「正月二十九日為窮九日，掃除屋室塵穢，投之水中，謂之送窮。」還有書中說「窮鬼死於正月晦日」，也就是「正月的最後一天為送窮日」。「送窮」之活動，正可反映出人民普遍希望「辭舊迎新」、「送走舊日貧窮困苦，迎接新年的美好生活」之傳統心理。

唐詩人姚合有〈晦日送窮〉三首，其中第一首言：「年年到此日，瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送窮。」韓愈為唐人，到了送窮日時，也不能免俗地「送窮」，送窮不見得真的可以擺脫貧窮，故以詼諧之筆出之，因此才會讓人誤以為他要「留窮」。

看倌，您有何定見呢？