文學中的山水清音

三國時代的孫登，一無家屬，獨自在北山挖掘土窟居住。夏天時，他編草做衣，冬天則放下長髮覆蓋身體。

孫登好讀《易經》，性情溫良、從不發脾氣，平時常彈琴自娛。有人想看孫登發怒的樣子，故意把他投入水中，只見孫登從水中爬起來，不但不生氣，還哈哈大笑。

孫登後來隱居於宜陽山，魏文帝聞其名，派阮籍前往拜訪，阮籍與他談話竟日，孫登卻始終默不作聲。稍後，嵇康跟孫登游學三年，問其「目標、抱負」，孫登也不願回答。⋯⋯

嵇康拜別孫登之際，又問：「學生要離開了，先生難道一無臨別贈言嗎？」

孫登才說：「『火』生而有『光』，如果不會用其光，光就形同虛物。因此，『火』最重的功能在於『能用其光』；沒有用光，便無法發揮作用。

『人』生而有『才能』，如果不會運用其才，有才能，反而會替自己召禍。因此，『人』最重要的性質，在於『能用其才』。能好好運用他的才能，此人方能對天下人有益處。

『用光』，必需先要得到『木柴』，有木柴，火的光耀才能夠保持久一點；『用才』在於認識並獲得『道德真才』，有道德真才，方可保全天年（意即：有道德真才者，才可以不死於非命）。

如今你雖然多才能，但見識淺薄，恐怕你很難在現今這個社會中生存下去。我希望你的行事作風能夠低調慎重一點。」

可惜嵇康沒有把孫登苦口婆心的話謹記在心，後來果真得罪小人而遇害。臨刑前，嵇康在〈幽憤詩〉中言：「昔慚柳下（指柳下惠），今愧孫登」，便是後悔當初不聽孫登之言，如今才會遭此橫禍。