文學中的山水清音

有一次和同學演練對手戲《十二紅》，我演小生，她演小旦。當小生扶著小旦走下舞台時，小生含情脈脈地望著小旦，小旦突然笑場，直嚷著：「妳的眼睛會勾人！」儘管我反駁：「哪有勾人？小生和小旦對望，不看眼睛，叫我看哪？」雖然我強調「沒有」，她還是不依，仍舊怪我「用眼神勾人」，真是冤哉啊冤哉！

偶而心血來潮時，我也會在花鳥及人物班小露一手，她們總會說：「學了崑曲，果真不一樣喔！不僅手勢很美、體態很美，連聲音和眼神也都變得很媚。」

說到「眼兒媚」、「眼神勾魂」一事，讓我想起清代戲劇家李漁⋯⋯《閒情偶記》〈歌舞〉篇中提到的「歌舞」見解。李漁認為：

「欲其聲音婉轉，則必使之學歌；學歌既成，則隨口發聲，皆有燕語鶯啼之致，不必歌而歌在其中矣。欲其體態輕盈，則必使之學舞；學舞既熟，則回身舉步，悉帶柳翻花笑之容，不必舞而舞在其中矣。」

李漁對女性學習「歌舞」的言論，頗有見解，在我身上，似乎也能夠找到一些印證。因此，不能說我眼神勾人，應該說我學了崑曲後，已「不必歌，而歌在其中矣；不必舞，而舞在其中矣。」換句話說，我已抓到歌舞之精神，故「聲」、「容」存於其間，而媚態也渾然不覺地流露其間。

 〔後記〕

其實我也不算入戲功力強：

畫友覺得我表演出色，乃因我有學崑曲，肢體語言比較柔軟罷了；

對戲的學員覺得我眼神勾人，乃因我喜歡古典文學，比較容易揣摩劇情而已。