文學中的山水清音

宋人劉庭式還沒中進士之前，曾跟同鄉之女訂下婚事，中進士後，某女卻不幸失明。因之前男方還沒下聘禮，出自躬耕家庭的某女便不敢說起這樁婚事。

某女既然已經失明，且尚未納幣，在男尊女卑的時代，劉庭式有理由可以毀婚，或改娶其妹都不成問題。但劉庭式不但婉拒別人的建議，還笑說：「我的心已經許給她了，怎麼可以違背初衷呢？」於是劉庭式仍舊和她締結姻緣。⋯⋯

劉妻替劉家生下幾個小孩才離開人世，喪妻一年，劉庭式依舊保持單身。當時蘇東坡在山東密州當太守，而劉庭式是他的通判。蘇東坡感到十分不解，問道：「哀生於愛，愛生於色。今君愛何從生，哀何從出乎？」言下之意是說：「你會這麼悲傷，是因為你愛她；會那麼愛她，是因為她的外貌。如今她已經死了，你心中的愛，要從那裡生出來？你心中的悲哀，要從那裡興起？」

劉庭式說：「我只知道死了妻子，其他則一概不知。如果我是由色而生愛、由愛而生悲，那麼她終究會有色衰愛弛的一天。等她色衰後，我只要一出門，一旦看到街道上舉著袖子向我目挑心招的女人，豈不是人人都可以娶回來當老婆？」

此話一出，讓蘇東坡大為感動。

後來劉庭式在太平觀當住持，以高壽終老於廬山，死前曾絕粒不食，卻目光依舊炯炯有神，上下坡也十分飛快――這全是心無淫慾之福報，如果是「旦旦而伐之」者，早就中壽而亡，那能夠活到高壽?

當男臉友轉載「女人生了娃娃，腹部成了西瓜、胸部成了苦瓜、腰部成了冬瓜。最後原本愛你的人找了野花......」的文章時，再對照劉庭式的有情有義說詞，不知心中會作何感想？

老婆替丈夫傳下香火而身材走樣，丈夫不但沒有憐香惜玉、感激零涕之心，還要替自己的好色找理由。這是什麼世界？難道丈夫身材走樣了，妻子也可以用相同的理由，到外面找野草嗎？