結婚後，不只男的身材會走樣，女的也會走樣；就算身材不走樣，兩人的腦袋如果沒有與時俱進，婚姻狀態也會發生質變。
我且藉用張籍的〈白頭吟〉，來解釋男人的婚變，此樂府言：
「請君膝上琴，彈我白頭吟。
憶昔君前嬌笑語，兩情宛轉如縈素。
宮中為我起高樓，更開華池種芳樹。
春天百草秋始衰，棄我不待白頭時。
羅襦玉珥色未暗，今朝已道不相宜；
揚州青銅作明鏡，暗中持照不見影。
人心回互自無窮，眼前好惡那能定。
君恩已去若再返，菖蒲花生月長滿。」
讀這首〈白頭吟〉，讓我感嘆良深：
其一、女主角說：「請君膝上琴，彈我白頭吟。」――女主角叫男主角為她彈一曲〈白頭吟〉，彈琴者是男主角，女主角的才藝又是什麼呢？
其二、從「宮中為我起高樓，更開華池種芳樹。春天百草秋始衰，棄我不待白頭時」四句推測，當初男主角會看上她，是因為她的外貌很有吸引力，但外貌的吸引力畢竟只是短暫性而已，內涵才能讓愛情有較久的保鮮期。如果女生有內涵，怎會還沒色衰，就已經愛弛呢？
其三、從「羅襦玉珥色未暗，今朝已道不相宜」兩句來看，女主角還搞不清楚狀況，仍舊想用「珠光寶氣」挽回男人的心，可惜並不奏效。
其四、讀到「人心回互自無窮，眼前好惡那能定。君恩已去若再返，菖蒲花生月長滿」四句，發現女主角只會感嘆，卻沒發現自己的不足處。如此後知後覺，婚姻怎能不出現狀況呢？
〔後記〕
想當初東漢時，劉蘭芝既賢且慧（「十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書」），和丈夫感情甜蜜，卻仍舊不中婆婆的意，最後夫妻倆雙雙殉情，結束短暫又令人悲嘆的人生。
而秋胡妻獨守空房，替丈夫孝養婆婆，等到丈夫歸來時，卻因為秋胡戲妻，引得個性剛烈的妻子跳水自殺抗議。
今日台灣女性受教的機會增多、工作機會也不差，有幾個人能像秋胡妻一樣過著「有名無實」、卻得奉養對方父母的愁苦生活？因此，我不認為現今台灣女性真的可以「抱殘守缺」、毫無怨悔的過著賢妻良母生活。
如果有這種人的話，她大概是個「不懂得建設自己」、「不懂得替自己發聲」的弱勢女子，而他的老公也不遑多讓――除了吃飯、睡覺、工作之外，其他時間大概都在等死。
〔補記〕
相傳古時壯族先王布洛陀掙開石蛋出世時，被九十九朵鮮花簇擁圍住，一朵最大最豔麗的鮮花化成一隻鳳凰。布洛陀向她噴了一口水，鳳凰即變為美女，壯鄉人稱她為達勒甲。從此，達勒甲就和布洛陀結成伉儷，共同創造人類萬物。
（省思）
聖經說：上帝以自己的形象創造了亞當，為了怕亞當無聊，所以用他的一根肋骨創造出夏娃；而壯族的母性始祖達勒甲，則受惠於布洛陀的一口水，而化為女體。難道女性一定是男性的附庸嗎？女性一定要依附男性，才可以繁衍下一代嗎？不不不，拜科技之賜，女性已經可以不用藉由男性的幫助，就可以自行繁衍子孫了，又何必一定要受「不孝有三，無後為大」的氣呢？
喔，親愛的女性朋友們，何必把家中的男性奉為神明呢？擁有自信與腦袋的我們，絕對可以像女媧一樣造人――只不過女媧靠的是神力，而我們靠的是腦力罷了！
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