文學中的山水清音

某富有老人病了，派人請巫師跟神禱告，神說：「如果能救活一萬個生靈，我就跟上帝請求去除他的疾病，並賜他長壽。」

富翁答應要求，於是派人四處尋找，包括在樹林中張網，在池澤裡撒網，捉到的鳥禽魚蝦之類的生靈數以萬計。富翁向神稟告後，把牠們全都放生了，那些被網繩纏住，傷了翅膀、折了腿腳的生靈，漫山遍野發出哀鳴嘈雜吵鬧聲。

玄石先生喜歡喝酒，整天沉溺於酒中，五臟六腑被酒熏灼，肌肉骨骼被酒煮得像開裂一般。一次喝醉酒，什麼藥也解不了，直到三天後才醒來。

玄石先生對人說：「我知道酒會害死人，從今後，我不敢再這樣喝酒了。」

蟾蜍住在月宮中，有一次到水波蕩漾的沼澤中遊玩，看到和自己長得很像的癩蛤蟆。蟾蜍很喜歡癩蛤蟆，想邀請牠到月宮居住，便派個頭較小的哈蟆去招喚牠。

癩蛤蟆問：「蟾蜍在月宮都吃什麼東西？」

              唐時，李昭德當內史（屬秘書一類的官員），婁師德當宰相，兩人曾經同時入朝。婁師德體胖，走路較為遲緩，李昭德頻頻回顧。眼看婁師德跟不上，李昭德發怒說：「您真是個討厭的田舍翁。」

         婁師德笑著說：「師德不當田舍漢，誰當田舍漢？」

              描寫懼內的故事在筆記小說中時有所聞，乾綱不振的男人往往被男子漢所鄙。且列幾則故事，搏君一笑。

         有許多男人要組成怕老婆俱樂部，最後糾合十人歃血為盟，發誓往後會互相支援。正在酬神飲酒，不想眾老婆得知消息，一起打到盟所。九個人飛跑驚竄，只有一個人聞風不動，眾人私下議論：「好威猛啊，應該選他當大哥。」不久，悍婦們個個離開，盟友往前查看，發現他已經嚇死了。

               秦始皇稱帝後，怕處士(指沒當官的讀書人)議論政事，也怕諸侯又起來造反，於是箝制言論、銷融天下兵器，聚集於咸陽城，鑄成12金人(其實是銅人)。最後其子孫並沒有延續萬萬年，而是二世而亡。

         暴政必亡，這是歷史的定律，劉邦能在五年內完成霸業， 就是因為秦朝已經走到強弩之末。這裡得到一個理論即：想摧毀枯樹或想拉斷腐敗的繩子，相當簡單，只要時機一到就會成功。

              衛靈公對寵臣彌子瑕發怒，用鞭子把他趕了出去，彌子瑕很害怕，三天不敢上朝。衛靈公對大夫祝鮀(ㄊㄨㄛˊ)說：「彌子瑕大概恨我吧？」

              祝鮀說：「彌子瑕怎麼會恨大王呢？」

              古代中國少數民族的婚姻觀，有時很開放，有時很殘忍。例如：

         南宋周密的《癸辛雜識. 續集下》記載：廣西南丹州的未婚男女，在每年七月時，會在州主大廳相聚。地上鋪著大毯，男女分成兩隊－－女的穿青花大袖，用青絹蓋頭，手上拿著小青蓋；男子髮髻盤頭，穿黑衣、戴黑帽。不久，左右隊長各推出男女一人於大毯上。此時，男女互相擁抱，彼此用嘴呵氣，稱之為「聽氣」。合得來就結為連理，合不來就另外配對，直到成功為止。如果沒有經過這種儀式而自行婚姻，就會以奸情論罪。

             召平在秦朝被封為東陵侯，秦亡後，回歸平民身分，在長安城東種瓜。劉伯溫《郁離子》＜東陵侯＞篇曾寫召平被廢後曾找司馬季主卜卦，司馬季主問他要卜什麼卦？召平卜掛的目地當然是問前途。

            司馬季主講了一段耐人尋味的話，他說：「有昔者必有今日，是故碎瓦頹垣，昔日之歌樓舞館也；荒榛斷梗，昔日之瓊蕤玉樹也；露蛬(蟋蟀)風蟬，昔日之鳳笙龍笛也；鬼燐螢火，昔日之金釭華燭也；秋荼春薺，昔日之象白駝峰也；丹楓白荻，昔日之蜀錦齊紈也。」

       中國自古有吃人肉的習俗，不管是亂世或者單單為了個人喜，無辜的平民都會成為犧牲者。

    隋末荒亂，狂賊朱粲流竄於(湖北)襄、(山東)鄧間。年荒，一斛米雖值萬錢，卻仍無處購買，於是發生人民相食現象。狂賊朱粲捕獲大大小小的男女丟入一口約二百石的大銅鐘內，煮人肉喂賊。