居住在沒有挑戰、沒有悲苦、遍地皆珠寶的淨土，
一定快樂嗎？
生活在喜怒哀樂愛惡欲皆俱的婆娑世界，
就是身陷苦海嗎？
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據說秦國有個逢姓少年相當聰明伶俐，長大後卻得了一種怪病，這種怪病，以心理學的角度而言，應該是精神異常，也就是說，他「聽到人家唱歌，以為人家在哭；看到白的，以為黑的；吃到香的，以為臭的；吃到甘甜的，以為苦的；做錯事，反而以為做對事。甚至，對天地四方、水火寒暑等觀念，完完全全都和正常人的認知有所不同。」
在那個醫學不發達的年代裡，那會有什麼心理醫師可以治好少年的病？少年的父親大概頭腦還算清楚吧？他沒有求神問卜，也沒有誤信偏方，而是聽從楊姓朋友的見議，找「專家」解惑。誰是專家呢？大概就是愛因材施教、愛替人解惑的孔子吧？於是逢老爸帶著一絲希望，千里迢迢地由秦國跑到魯國找答案。
逢老爸路過陳國時，無巧不成書，剛好碰到倡導「無為而無不為」的老子，心想這個老頭子的想法雖然有些怪異，不過「老牛肉有嚼頭，老人言有聽頭。」最起碼，老聃這個人稱得上「老」先生，號稱魯君子的孔丘，還曾經向他學過「禮」呢。
念頭一轉，逢老爸趕緊停下腳步，雙手抱拳，恭恭敬敬地作揖，並一五一十地把兒子的怪病向老子說了一遍。
老子捻捻他的花白鬍鬚，一本正經地說：「你有沒有搞錯？你兒子哪裡是精神錯亂？患有精神疾病的是天下人，並不是你兒子！」
逢老爸聽完後，嚇了一大跳，他原本認為「樹老根多，人老識多。」哪知道這個老聃專說反話，之前曾經聽人傳說過他的怪理論，說什麼「天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。」又說：「大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和有孝慈，國家昏亂有忠臣。」今天把他的話拿來印證一下，哇，瘋狂的程度果然和逢老爸的兒子不相上下。正當逢老爸陷入沈思時，老子又開口了：
「老弟，你大概不相信我講的話吧？」
「不敢，不敢，晚輩正想洗耳恭聽先生的一番大道理！」逢老爸趕忙收起紛陳的思緒，畢恭畢敬的豎著耳朵傾聽。
「老弟，你不相信天下人都患有精神方面的疾病嗎？那麼，我就舉幾個例子給你聽吧――
魯國有個聖人叫孔丘，聽說他周遊列國，四處宣傳他的仁義道德，哪知道各國國君都認為這套治國方法太緩不濟急了，於是孔丘忙忙如喪家之犬，差一點餓死在陳蔡之間；而那個宗教狂熱家墨子，放著自己的妻兒子女不顧，成天為了別人家的事到處亂跑，江湖上傳說他因用腦過度而禿頭，且常常赤著腳上山下海，把雙腳磨破了，加上受到陽光過度曝曬後，變成又黑又乾的臉，外貌簡直像個化外之民。墨子算起來實在可悲啊，好好的逍遙散人不做，幹嘛為了『兼愛』、『非攻』，搞得人不像人，鬼不像鬼，整天恍恍惚惚的。
再說那個楊朱吧，他的『貴己』、『無我』論，原本是說『天下獲得治理的前提是：既不損己為人，也不損人為己』，能夠『人人不損一毫，人人不利天下，天下治也。』不過，這套理論被野心份子斷章取義後，就開始變調了，具有政治實力的強國，便根據『拔一毛而利天下不為也』的辯證法，對小國蠶食鯨吞，以拓展自己的領土。
你想想看：不論是孔丘、墨子、楊朱，或喜歡對小國蠶食鯨吞的國君，難道他們的心志沒發狂嗎？如果沒發狂，孔丘又何必忙忙如喪家之犬？墨子又何必摩頂放踵？楊朱又何必冒著小氣鬼的惡名而高倡『貴己』論呢？各國國君又何必四處蠶食鯨吞，讓國際局勢越來越混亂呢？」
逢老爸聽完後，覺得老聃的理論「似是而非」，但卻無法反駁，只好呆呆的出神。老子是何等人也，他看到逢老爸愣在那裡，又清清喉嚨道：
「你好像還悟不出我説的道理？嗯，我就用『是』、『非』作比喻吧！你認為什麼叫『是』？什麼叫『非』？好比說齊國國君認為魯國國君不遵守盟約，因此發動千輛馬車、備齊精良武器攻打魯國；魯國只是個小國家，魯君為了抵禦外侮，勉強動員百輛馬車、備齊精良的武器對抗齊國。兩軍的實力本來很懸殊，然而齊國卻打了敗戰，姑且不論打敗戰的理由是什麼，我只想問：站在齊國國君的立場，齊國攻打魯國是對的，但站在魯國國君的立場，魯國人民同仇敵慨，將齊國軍隊趕出魯境，這也是對的。然而，為了一場戰役而屈死齊、魯許多軍民，顯然齊君和魯君都錯了。再者，為了保全性命，臨陣脫逃，以國家的利益而言是錯的；但僅僅為了一兩個人的利益，戰死沙場，站在『終其天年』的自然論而言，則是錯的。這麼說來，到底誰對了？誰錯了？」
逢老爸又是聽的一頭霧水，不解的問：
「這麼說，是非沒有一定的標準嗎？」
「嗯，是非沒有一定的標準。譬如說：古人把死去的父母丟到山谷裡讓野獸自由啃食，在當代也許是正確的行為，今天則認為是錯誤的行為；或者古人為了繁衍下一代，可以搶婚、可以野合，今人則必須憑媒妁之言、父母之命而成其婚配，到了數千年後，則婚姻制度不曉得會演變到什麼地步呢。憑這兩件事看來，你說萬事有一定的是非標準嗎？
再者，你兒子就算顛倒是非黑白吧，他只不過害了自己一人而已，有必要糾正嗎？如果全國人心都是非、黑白不分，則全體百姓都受災殃，那又該叫誰來糾正呢？如果全天下的人都像你兒子一樣瘋狂，除了你一個人正常，那麼全天下的人，反而認為你不正常呢。這時，你要不要被糾正呢？
還有一點，我現在說的話，也未必正常，你想找魯國君子治療你兒子的病，那個魯國君子難道就正常嗎？我和他都未必正常，你有必要走冤枉路到魯國去嗎？我看你不如快快回家吧！」
老子說完後，哈哈大笑地揚長而去，一臉茫然的逢老爸還來不及反映，只好眼睜睜地看著老子消失在他的眼簾中。
〔備註〕
《列子》〈周穆王第三〉原文：
秦人逢氏之子，少而惠，及壯而有迷罔之疾。聞歌以為哭，視白以為黑，饗香以為朽，嘗甘以為苦，行非以為是；意之所之，天地四方，水火寒暑，無不倒錯者焉。楊氏告其父曰：「魯之君子多術藝，將能已乎？汝奚不訪焉？」其父之魯，過陳，遇老耽聃，因告其子之證。老聃曰：「汝庸知汝子之迷乎？今天下之人皆惑於是非，昏於利害。同疾者多，固莫有覺者。且一身之迷不足傾一家，一家之迷不足傾一鄉，一鄉之迷不足傾一國，一國之迷不足傾天下。天下盡迷，孰傾之哉？向使天下之人其心盡如汝子，汝則反迷矣。哀樂、臭味、是非，孰能正之？且吾之此言未必非迷，而況魯之君子迷之郵者，焉能解人之迷哉？榮汝之糧，不若遄歸也。」
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