文學中的山水清音

墨子是生活於春秋至戰國時期的聖人，生卒年不詳、國籍不詳，只知他的重要主張為兼愛、非攻，且曾經為了救宋，和魯班鬥過法，其高尚情操，被視為聖人；至於印度聖人Sai Baba (大約生在1835 年至1918年), 同樣不知何許人? 這個謎一樣的人物, 甚至連真正的姓名都不知道，但他同樣擁有大批信徒、同樣傳授博愛思想。然而, 在傳說故事中，Sai Baba 已經不僅僅是「聖人」，而是具有治病及顯現神蹟能力的神人。

南唐中主李璟〈浣溪沙〉

余美玲水墨展

明明知道「錢四腳，人兩腳」，怎麼追也追不了，卻有很多人甘願當錢奴，日日逐銅臭而活。諸如：大部份的企業家縱然已經金玉滿堂、已經錦衣玉食、已經嬌妻美妾、已經位高權重，還是不停地在錢堆中打滾，辛辛苦苦為子孫打造銅山銀山的結果，最後卻讓子孫陷入於豪門恩怨中。而大部份的我們，也為了孔方兄寧願「摧眉折腰事權貴」，寧願「不得開心顏」，終日忙忙碌碌、錙銖必較，等到無常索命時，才悔恨「萬般帶不走，唯有業隨身」。

　　唐朝開元年間，天下昇平，唐明皇常常下令各州縣要舉行嘉年華會[1]，在嘉年華會中，百姓不但有免費的酒菜可以吃，也可以看到各種雜耍表演。

話說東漢光武帝時，郭伋在漁陽太守期間，不但讓匈奴不敢入塞，也讓百姓得以安居樂業、戶口大增。而潁川當太守時，郭伋曾招安山賊頭子趙宏、召英，造成數百名山賊束手投降。自此後，不但北方強徒受其威信感召，連江南的盜賊都絡繹不絕的投降。

稍後，郭伋又被派到山西太原當太守，州民聽到賢能太守之名，都扶老攜幼的前來迎接。

〈讀書筆記一〉

新莽末年，天下兵起，王莽命將軍廉丹與山東的赤眉交戰，馮衍說廉丹不要跟錯主子，曾說：「明者見於無形，智者慮於未萌。」又說：「凡患生於所忽，禍發於細微。」勸諫重點就是：如今已是「海內潰亂，人懷漢德」，將軍還是識時務一點，在禍患還沒發生之前，就要有先見之明，才能轉禍為福。但廉丹沒接納馮衍建議，仍與赤眉大戰，最後只好以馬革裹屍收場。