子玲於2008/10/06 10:46與吳夫子腦力激盪的回應信件：
您說蔡文姬作過一首古琴名曲〈胡笳十八拍〉，又說蔡文姬曾經被外派和蕃，還說曹操為了表示大漢天威，硬將蔡文姬強索回國。針對以上的說法，我有不同的意見：
一、蔡女不是被派去和蕃，而是漢末天下大亂時，被胡兵所擄。〈悲憤詩〉言：「漢季失權柄，董卓亂天常….. 海內興義師，欲共討不祥。卓眾來東下，金甲耀日光。平土人脆弱，來兵皆胡羌。獵野圍城邑，所向悉破亡。斬截無孑遺，尸骸相撐拒。馬邊懸男頭，馬後載婦女。….. 旦則號泣行，夜則悲吟坐。欲死不能得，欲生無一可。彼蒼者何辜，乃遭此厄禍。」又《後漢書．列女傳》言：「（漢獻帝）興平中，天下喪亂，文姬為胡騎所獲，沒南匈奴左賢王，在胡中十二年，生二子。」
二、蔡女身陷匈奴十二年，後為曹操贖回，並改嫁給董祀。《後漢書.列女傳》言：「曹操素與邕（指蔡邕，乃文姬之父）善，痛其無嗣，乃遣使者以金璧贖之，而重嫁於董祀。」
三、蔡女因感自身的遭遇，而寫下〈悲憤詩〉兩首。其一為五言詩，其一為楚辭體，即「胡笳十八拍」。五言的悲憤詩，依後人考證，應該是蔡女所作，而「胡笳十八拍」則可能是後人所偽託。
子玲於2008/10/06 12:19與吳夫子腦力激盪的回應信件：
有關第三點論點，我是站在文體的表現上來看，您則站在音樂的角度來看。現在的學者，也是各持兩端，我認為是偽作，理由如下：
一、悲憤詩的內容由「漢季失權柄」寫起，直到文姬回到故鄉，看到景物全殊，而有「人生幾何時，懷憂終年歲」的感嘆。其間有提到胡人如何虜掠漢婦、邊地之風光、漢使替己贖身及與二子生離死別等等情節――這些切身經驗，化為文字之後，相當的賺人熱淚。
而胡笳十八拍的內容，只不過是悲憤詩的翻版，任何一個有文學及音樂素養的人，都可以模擬仿造，它的感人程度，並不及悲憤詩。
二、〈胡笳十八拍〉的第一拍說「我生之初尚無為，我生之後漢祚衰。天不仁兮降亂離，地不仁兮使我逢此時。干戈日尋兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。煙塵蔽野兮胡虜盛，志意乖兮節義虧。對殊俗兮非我宜，遭惡辱兮當告誰？笳一會兮琴一拍，心憤怨兮無人知。」
這那裡比得上〈悲憤詩〉所說的：「漢季失權柄，董卓亂天常。志欲圖篡弒，先害諸賢良。逼迫遷舊邦，擁主以自強。海內興義師，欲共討不祥。卓眾來東下，金甲耀日光。平土人脆弱，來兵皆胡羌。獵野圍城邑，所向悉破亡。斬截無孑遺，尸骸相撐拒。馬邊懸男頭，馬後載婦女。長軀西入關，迥路險且阻。還顧邈冥冥，肝脾為爛腐。所略有萬計，不得令屯聚。或有骨肉俱，欲言不敢語。失意幾微間，輒言斃降虜。要當以亭刃，我曹不活汝。豈敢惜性命，不堪其詈罵。或便加棰杖，毒痛參并下。旦則號泣行，夜則悲吟坐。欲死不能得，欲生無一可。彼蒼者何辜，乃遭此厄禍」般感人？
三、第十三拍說「不謂殘生兮卻得旋歸，撫抱胡兒兮泣下沾衣。漢使迎我兮四牡肥肥，胡兒號兮誰得知？與我生死兮逢此時，愁為子兮日無光輝，焉得羽翼兮將汝歸。一步一遠兮足難移，魂消影絕兮恩愛遺。十有三拍兮弦急調悲，肝腸攪刺兮人莫我知。」
〈悲憤詩〉則說：「兒前抱我頸，問母欲何之？人言母當去，豈復有還時！阿母常人惻，今何更不慈？我尚未成人，奈何不顧思？見此崩五內，恍惚生狂癡。號泣手撫摩，當發復回疑。兼有同時輩，相送告離別。慕我獨得歸，哀叫聲摧裂。馬為力踟躕，車為不轉轍。觀者皆欷歔，行路亦嗚咽。去去割情戀，遄征日遐邁。悠悠三千里，何時復交會？念我出腹子，胸臆為摧敗。」
兩相對照下，前者簡略，後者摧人心肝。如果是同一個人所做，為何文筆如此不同？
四、〈胡笳十八拍〉的內容，有許多重複的地方，如果是蔡文姬所作，那將是一個很大的敗筆。略舉一到十二拍為例，
第一拍，寫「城頭烽火不曾滅，疆場征戰何時歇」。
第二拍，寫被胡人逼為室家。
第三拍，寫亡身失家及胡地風光。
第三拍、第四拍，思念故鄉，身在異鄉之苦。
第五拍，寫欲寄邊聲、欲得漢音之心情。
第六拍，寫不習慣邊地飲食及思念家鄉之心情。
第七拍，再寫「草盡水竭、羊馬皆徙」的邊地風光，及不慣於居此惡地之心聲。
第八拍，聲稱自己不負天地，為何老天爺讓自己居於胡地？
第九拍，怨天地無邊，愁恨無邊，盛年不再….
第十拍，寫胡漢交兵連年，故鄉音問杳然。
第十一拍，稱自己非貪生怕死，只希望能埋骨於故鄉。又提到受左賢王寵幸，在胡地生下二子。
第十二拍，寫胡漢和兵，漢使替自己贖身及自己進退兩難的心情。
五、您說「若為後人偽作，何不作幾首大曲，以便廣為流傳」；我則認為：偽作者的功力不夠，才會只作「十八拍」而已。
留言列表
