鄭國某人想到市集買鞋,已量好腳的尺寸大小,卻不小心把它放在座位旁。到了市場,選了鞋,因為忘記將尺碼帶在身上,便放棄購買。等他回家拿到尺碼後,市場已經收攤,於是買不到鞋。

              有人問:「怎不用你的腳試一試?」

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              洪武初年,明太祖朱元璋喜歡南戲,尤其喜歡《琵琶記》,每天都召優人表演。然而,朱元璋在位期間卻制定了大明律,實行嚴刑峻法--乞丐出身的明太祖認為「文人善譏訕」,於是趁機大興文字獄。

              當時的官僚、士大夫以及僧道或文人,只要吟詩作文稍有不慎,便會惹來殺身之禍就算是戲曲活動和劇目也會多所限制。洪武22年曾頒布聖旨:「在京但有軍官、軍人學唱的,割了舌頭。」大明律還規定:「凡樂人搬做雜劇戲文,不許裝扮歷代帝王后妃、忠臣烈士、先聖先賢的緣像(形象)。違者杖一百。」

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             漢朝時施行巫蠱術,只出現過用木偶作法,咀咒人生病, 或者為了獲得君王寵幸而施行該術, 而元世祖忽必烈誅殺大臣阿合馬,於抄家時,在他的妾「引住房裡搜到兩張放在櫃子的人皮,兩個耳朵還在,問引住:「人皮從哪裡來?」

          引住一問三不知,只說:「詛咒時放在神座上,人皮就會有所反應。

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              對於金瓶梅一書,有人說它是情色小說,有人說它是色情小說,端看你是從哪個角度看。文中可貴處是留下不少明代的風土人情,其糟粕是寫實的情慾描寫,裡面的人根本不是為情而活,乃為性刺激而活。

              西門慶原本只是中產之家,靠娶孟玉樓、李瓶兒大賺一筆,又精於投資而發跡。發跡後,靠關係官居正五品的提刑千戶。他已妻妾成群,還嫖妓,搞同性戀,甚至勤跑妓院,露骨的床戲甚至描寫到性器官、淫器、壯陽藥。

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            產生在北齊有一種歌舞劇稱<踏謠娘>(又稱踏搖娘),它是一種載歌載舞且眾人齊聲附和的一種小型歌舞劇。

              唐人崔令欽《教坊記》記載:相傳北齊有一個人姓蘇,鼻子有皰疹,他沒當官卻自稱「郎中」。蘇郎中喜歡喝酒,老婆雖然長得漂亮,但喝了酒便打老婆,蘇妻含悲跟鄰居訴苦,當代人便編了一套歌舞劇--由男人扮演旦角蘇妻,穿著婦人裝,慢慢走入劇台,邊走邊唱歌,觀看的人一邊跟著唱和。

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              今年看完第六本的《圖說中國古代兵器與兵書》共238頁,附錄的圖片可以清楚的知道古代兵器的長相。

              古代的殳(音書)也稱為杵、杖、桮,後來又叫棍棒。殳柄是用竹木混合製成,商朝末期戰爭中已經大量使用,到周代因車戰盛行,殳也沒缺席。到了秦代,殳已經成了儀仗性質禮兵器。

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         西漢劉向《列女傳》中有一則<梁寡高行>的故事,記載梁國某寡婦不但美貌,且富有德行。因年輕喪偶,追求者絡繹不絕,寡婦卻堅持不嫁。梁國地方的貴人很多,門戶都快踏穿,還是沒辦法得到寡婦的首肯。

          梁王聽到這個消息,派遣使者求婚,寡婦說:「妾的丈夫不幸早死,妾應該跟著一起殉葬才是,但孩子還小,所以沒辦法殉情。貴人追求者眾,好不容易才推辭掉,如今大王又派人下聘禮,怎能逃得掉?妾聽說婦人的道義,要從一而終,如此才能成全節婦的名聲。如今忘掉亡夫而嫁給吳王,就是不誠信;看見富貴而忘記貧賤,就是不貞之人。把仁義丟了而追隨利益,何以為人呢?」說完便拿起鏡子和刀子,把鼻子割掉。

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               有個世代務農的人,辛苦經營農田,收入卻很微薄。農夫很想換工作,卻一時想不到要做什麼。有天,農夫看到舅舅的兒子給邑大夫掌管馬車,每次都衣著光鮮,他很羨慕,就想跟著去做管理車馬的差役。

農夫是佃農,主人跟他說:「是你自己要走的,不是我趕你的,如果三年沒有回家鄉,那麼你的田地和房子都將由別人經營,屆時不要後悔。」

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             讀書.png

            有的人命運總是很坎坷,感覺就是不受老天爺眷顧,例如:漢文帝時代的顏駟,他不知道是何方神聖,在文帝時代當郎官。到了漢武帝時代,有天車輦經過他的身旁,武帝發現顏駟鬚髮皆白還在當郎官,便問:「老人家!你什麼時候當這個職位?怎麼這麼老,職位還這麼低?」

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持扇.png

原始時期,人類相當無知,對洪水、乾旱、地震、日蝕、霖雨等自然現象會感到害怕;對生病、夭亡也會心生畏懼。巫覡是群眾當中最聰明的人物,他們可以跟神溝通,可以替人祈福消災。在醫療不發達的年代,沒有醫生,只能靠巫覡替他們消災祈福。落後地區至今仍有巫覡的存在,在文明人眼裡簡直不可思議,但他們會信已為真。

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