文學中的山水清音

明朝時，河南正陽縣的鐘秀之是清彈琵琶的高手。徽州查八十家中豐厚，喜歡琵琶，浪跡天涯，刻意到正陽縣拜訪鐘秀之。查八十拿著「侍生」(後輩對前輩的自稱)的名片投遞門者，鐘秀之傳語道：「如果是平常人來見我，可以自稱侍生。我聽說查八十因想學琵琶技巧而浪遊江湖，今日來拜謁，如果不是執弟子禮，我不會和他見面。」

查八十說：「我聽聞鐘秀之的大名，卻沒見過他彈琵琶﹔如果他的技巧果真高超，我再執弟子禮也未晚。」

大部份的人都以為「玉人」指的是美人，例如：元稹詩「待月西廂下，迎風戶半開。拂牆花影動，疑是玉人來。」杜牧詩「青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？」

三國魏元帝曹奐景元四年（西元263年），司馬昭滅蜀，李密淪為亡國之臣。司馬昭之子司馬炎廢魏元帝，史稱「晉武帝」。

 晉武帝泰始三年（西元267年），朝廷採取懷柔政策籠絡蜀漢舊臣，徵召李密為太子洗馬。李密時年44歲，「以孝治天下」為口號，後因96歲的祖母劉氏病重，上《陳情表》要求暫緩赴任。

        伍子胥替父兄報仇，攻入郢都鞭楚平王屍，楚平王之子楚昭王只好流亡他國。申包胥為了復國，跑到秦國請求幫助，哭了七天七夜，才感動秦國君臣，最終使秦國起兵助楚奪回國土。

       想當初, 楚人卞和因「寶玉而題之以石，貞士而名之以誑」( 寶玉被當成石頭看待, 忠貞的人被當成騙子看待) , 因此有感而發地哭了三天三夜, 淚水流盡之後, 眼裡流下了血水; 而申包胥哭了七天七夜, 豈不是要哭瞎眼？但歷史上並沒說申包胥哭瞎了, 可見他是一個最會哭、最懂得哭泣救國的男人。

下午到歷史博物館聽陳坤一老師講解書法, 經過兩個小時的走走停停, 雙腿快要不聽使喚, 只好轉到某家咖啡店小憩——本想讓身心靈暫時放鬆, 可惜店內人聲鼎沸, 吵雜之聲不絕於耳, 這時, 「小憩」反而成為一種折磨, 於是趕緊喝完咖啡、逃離現場。

        我寧願是一隻蝴蝶，也不願生在中世紀的歐洲；我寧願是一隻蝴蝶，也不願意生在十七世紀的Salem 村。

   外子學銀飾製作、學石頭雕刻後，就替我做項鍊、戒子與別針﹔最近他又結合社區大學及網路上偷師學藝的成果，為我做了一支楠木髮簪、菊花玉及翡翠玉鐲。

有個女律師說:「當我看到大家的女朋友都越找越醜，我就知道，大家開始認真了，真的要成家了。」 

有個女臉友讚同引用她的說法，並評論道: 「女朋友越辣越好.老婆越嫻慧越好💋漂亮老公老婆要和別人公家分享. 你要嗎？」 

之前看到一則新聞提及「印度某地有女人嫁狗的傳統，原因是此女命中剋夫；為了轉變剋夫的命運，女方家長會以正常嫁娶的方式，先將她嫁給一隻狗。藉由這種方法，厄運就會轉到狗身上，稍後，她就可以嫁人了。」

     清人吳熾昌的《客窗閒話》〈雙縊廟〉篇，寫一對癡情的「同窗少男少女」因近水樓臺而發展出一段戀情，最後卻在女方家長堅持反對下，共赴黃泉的社會悲劇――這個故事和過去的一則「少男少女殉情記」的新聞有點類似。

    現實中的少男先殺死女友，再燒炭自殺；〈雙縊廟〉中的少男「雲娥」搶先投繯，女友「宜男」也跟著仿傚；雲娥發現女友被解救時，又強行將她抱住，於是雙雙斃命。現實與小說中的男女，死法雖然不同，但相同的是：兩對戀人都是少男少女，都是婚姻不被祝福者；不同的是：現代版的殉情記乃少女先被少男殺死，古代版的殉情記是少男先投繯，再強拉少女同歸於盡。

今天看《野生動物紀錄片》〈北極熊求偶記〉，影片中的公北極熊已經九歲，但在成功求偶之前，還是處男。事實上，在正常情況下，三至四歲的公熊，便已進入傳宗接代的年齡，因此這個時候的牠，就算身處「六萬平方公里的北極荒原，且得飽受寒風刺骨及難以覓食之苦」，也無法阻止性衝動。然而，牠想在寒冷且遼闊的北極找到一個交配對象並非易事，因為母熊雖然已經發情，卻遠在七十公里外靜待入幕佳賓，而非奔到中途站和牠相會。

昨天不僅觀賞到老師新出爐的多件佳作，也當場看到老師的創作，她不但慷慨地隨我們拍攝，也大方請我們吃麵包——吃在嘴裡，甜在心裡，無限感激，都化為一股濃濃的感恩。