文學中的山水清音

       亂世中人人自顧不暇，一旦大難來臨，拋妻棄子或拋棄老弱雙親者大有人在﹔然而孝子縱然身處生死關頭，也會不顧安危地挺身救親。再者，三國時期施行嚴刑峻法，犯國法者往往被夷三族。
話說鮑出乃長安人，少好遊俠，因東漢末年天下大亂無法施展身手，只好和老母及兄弟們外出採蓮子維生。

        戰國時代，楚懷王是個沒腦袋且好色的君主，當初張儀曾南見楚王，用秦國六百里「商於之田」當誘餌，勸楚和齊絕交。楚王信以為真，立馬閉關絕齊，並派勇士辱罵齊王，以展示絕齊之心。稍後派使者到秦討六百里地，張儀馬上耍賴地說：「張儀只是個小人，從某地到某地，只有六里地而已，哪有六百里地？」使者回國報告情況，楚王深覺受騙，不計後果要伐秦，雖有謀士勸諫卻不受採納，最後大敗於杜陵。

       戰國時期的張儀是個知名的說客，見到好色的楚懷王，故意說：「鄭國及周國的女子有粉白的臉蛋、青黑色的眉毛，只要站在閭巷的十字路口上，不知情的人都會以為她們是女神。」 

       楚懷王聽到「美女」，眼睛為之一亮，馬上接口道：「楚國是個偏僻孤陋的國家，不曾見過中原女子，沒想到她們如此的美豔動人﹗」於是資助張儀珍珠寶玉，暗示他替自己物色美人。 

        劉邦和項羽爭天下時，在定陶(山東省荷澤市)獲得戚夫人，兩人生下趙王劉如意。劉邦覺得太子個性仁弱，不像自己﹔再加上戚夫人在身邊常常哭哭啼啼，於是好幾度想廢掉太子，改立如意。但最終因張良策劃「請商山四皓出面」，太子的地位才鞏固下來。

        商山四皓是秦末四個隱士，因避秦亂而隱居商山，四人年紀都已八十多歲，劉邦曾用盡心思請他們出山，卻從未獲得首肯。當劉邦看到四皓時，驚訝地問：「為什麼要追隨太子？」四人異口同聲回答：「陛下輕士善罵，臣等義不辱，故恐而亡匿。今聞太子仁孝，恭敬愛士，天下莫不延頸願為太子死者，故臣等來。」

西元73年，漢明帝派班超出使西域，聯絡西域各國共同抵禦匈奴侵擾。剛到鄯善國時，鄯善國王非常熱情地款待他們，後來卻對他們很冷淡。班超察覺到鄯善國王的變化，猜想一定是北匈奴派來的使臣從中作梗，於是喚來鄯善國的侍臣騙他道：「我聽說北匈奴的使臣已經來了好幾天，他們住在哪裡？」侍臣一聽十分惶恐，馬上交代一切。

班超把隨從官兵召在一起喝酒，趁大家酒意正濃，說：「現在我們同在異國，本想立大功發達，可是匈奴使臣來了沒幾天，鄯善國王就不把我們放在眼裡。萬一那天把我們送給匈奴，身體骨肉就要被豺狼吞掉，大家認為應該要怎麼辦？」隨從們都回答：「在這危亡之地，我們都聽從您的調遣。」

       晉人張華《博異志》記載兩則「異獸」，內容奇詭，顛破一般人的想像：一則是「外型似狗的猛獸剋虎」故事，一則是「外形似狐貍的怪獸剋獅子」故事。

        話說大宛國獻一頭異獸給漢武帝，牠只有狗的大小，卻聲音驚人，雞犬聽到都會嚇得紛紛逃避，人們便叫牠「猛獸」。漢武帝看牠的身型瘦小，便將猛獸放在林苑中，目的是想讓老虎吃掉牠，沒想到老虎看到猛獸，反而把頭貼到地面。漢武帝以為老虎蓄勢待發，逮住時機就會搏擊吃掉猛獸，然而猛獸看到老虎不驚反喜：牠舔舔嘴、搖搖尾巴，逕跳到虎頭上站著，然後往老虎嘴裡撒泡尿，以宣勢主權。撒完尿後，才從虎頭下去。只見老虎尾巴低垂，等猛獸下去後，才敢稍稍抬眼看牠﹔一旦猛獸回瞪一眼，百獸之王的老虎就會嚇得立即閉上眼睛。

隋朝末年，河北的諸葛昂和渤海高瓚鬥富，兩人鬥到最後，連人肉都也端上菜桌。首先是高瓚殺一對十多歲的雙胞胎童僕，座上賓看到頭顱手足，都嚇到大吐。隔天諸葛昂設宴請高瓚，席間由小妾勸酒，小妾無故而笑，諸葛昂立即喝斥她下去，不久就被蒸熟放在銀盤上。這時，小妾的臉上還畫著脂粉，身上依舊穿著錦繡，諸葛昂二話不說，劈下大腿肉津津有味的大啖，而高瓚則羞愧的夜遁。待政局大亂，強盜入侵諸葛昂家，狂賊要他交出金寶，因拿不出，諸葛昂被綁在木樁上活烤而死。

晉朝的石崇也喜歡鬥富，每次宴客，常令美人勸酒，如果賓客不盡興，美人就會被斬。有一次，丞相王導和大將軍王敦在席，王導一向不能飲酒，但怕牽連美人，只好勉強為之﹔而王敦則冷酷無情，就算美人哭啼啼也不為所動。當時已斬三個美人，王敦依然故我，王導責備堂兄，王敦冷冷的回道：「他殺自家的人，關你何事?」

        西漢宰相曹參是少年魏勃的偶像，魏勃很渴望見到曹參一面，但迫於家境清寒，沒機會被引見。於是聰明的魏勃想出一個計策，每天天未亮時就悄悄起身，偷偷前去打掃宰相近侍官家的門庭。過了幾天，宰相侍從看到自家大門前的道路天天被打掃得乾乾淨淨，十分詫異，以為發生什麼怪事。

        某天一大早，侍從很好奇的躲在門後窺視，發現少年魏勃在打掃。問他為什麼? 魏勃說：「我很想見宰相，卻苦無機會，只有為您效力，希望您可以幫我引見。」侍從看他如此摯誠，便領魏勃去見了曹參。

         一個人想爬到權力高峰，雖然本身要有實力，但如果沒有裙帶關係，就比較難接近權力中心。如: 才幹絕人的衛青，是漢武帝的皇后衛子夫的異父弟弟，衛青有機會襲擊匈奴而拜將封侯，乃因衛氏正得寵；冠軍侯霍去病可以跟隨衛青出擊匈奴，乃因舅舅衛青帶引之故；而霍光能在漢武帝、昭帝、宣帝時期秉政二十幾年，也是因為有異母哥哥霍去病的牽引。至於一個顯赫的家族會在頃刻間被滅族，則和家族成員平日種下的惡果脫離不了關係。

話說霍光在秉政期間，曾位極人臣、富甲天下，但生前謹慎小心、沒犯過越禮之事，故死後備極哀榮。然而霍光一死，顯赫的霍家竟慘遭滅族之禍，這筆帳雖是繼室霍顯引起的，霍光卻難辭其疚。

子夏、子貢都是孔子的賢弟子。孔子曾預言自己死後, 兩個弟子的發展會大大不同：子夏喜歡跟比自己賢德的人為友，其學問會越來越好；而子貢喜歡和比他差的人在一起，他的學問則會越來越退步。理由是：「與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。」也就是說：我們常跟哪一類人在一起，言行便會受到哪一類人影響而「同化」。

       1 8歲能從政嗎？在我們眼裡，他應該是少不更事，用句現在流行的語彙來形容，他只是個小屁孩，根本沒辦在爾虞我詐的政治場合中生存。

       兩千多年前的某一天，年僅18歲的閭丘卬因家裡貧窮、父母年老，曾攔住齊宣王要求小差事。齊宣王把他當成小屁孩，加以婉拒，閭丘卬(音昂)隨即以「12歲的顓頊(音專序)能治理天下、7歲的項橐(音馱)能當孔子老師為由」，說明自己的年紀已經大到足以從政——故齊宣王招賢納材的標準不應該以年紀當考量，而應該以賢不賢能為重。

  宋人樂史的《楊太真外傳》雖是小說，但有許多資料都參考史實，其中曾提到唐明皇、楊貴妃和舞蹈家、音樂家在清元小殿排演歌舞的場景。出現的人物，除了擊羯鼓的唐玄宗、彈琵琶的楊貴妃、吹玉笛的寧王及舞者謝阿蠻之外，還有擊方響的馬仙期、吹篳篥的李龜年、彈箜篌的張野狐、打拍板的賀懷智——以上能夠被列名的樂工，都是獨步當時的音樂家。

狄青智勇雙全，因戰功彪炳，深受宋仁宗重視，還被皇帝破格提拔為樞密使（相當於國防部部長）。其地位雖然顯赫，但在重文輕武的宋代，狄青仍舊難逃被文官、下屬及妓女輕視羞辱的命運。

        中國明朝嘉靖35年，即西元1556年九月的一天，浙江舟山的漁民正在海邊勞作，突然一片騷亂聲傳來，原來一大批手持長刀的海盜正從海岸登陸，準備對延岸居民進行搶掠。這批海盜，大多由日本武士組成，他們武藝高強，屢屢侵犯中國東南沿海，被稱為倭寇。 

 這批倭寇登陸後，將兵力分成三股，呈川字型沖擊明軍防線，他們戰鬥力極強，沒過多久，就將明軍打得丟盔棄甲。這批倭寇使用的武器是一種長刀，這種刀，刀身狹長，略微彎曲，刀柄的長度超過20公分，非常適合雙手持握。由於它極其鋒利，所以在劈砍時威力極大，這種刀正是世界聞名的武士刀。