文學中的山水清音

看完384頁的《千秋商祖范蠡》，發現其中有幾個缺點： 

１．裡頭有太多的「小說家」之言――寫西施與范蠡的對話情節，恍如眼見；寫范蠡的第二個兒子買牛遇禍的情節，也很會添醋加油；而描述到范蠡長子運送大弟屍體回家的那個橋段，寫范蠡 夫人「望著范隆的屍體，心如刀絞，淚如雨下，她解開車上的麻袋，掏出了裡面的金子扔到湖中，哭訴著：『要這些金子做什麼，都是金子害了你啊，隆兒。』悲憤之下，她把黃金一文沒剩全扔進了湖裡。後來人們把扔金子的地方叫千金臺。」以上的描述，太有戲劇效果了，卻不見於史書。

        魯國有個單身男子獨處一室，他家隔壁住一個寡居婦女，她也是獨處一室。

宋人劉庭式還沒中進士之前，曾跟同鄉之女訂下婚事，中進士後，某女卻不幸失明。因之前男方還沒下聘禮，出自躬耕家庭的某女便不敢說起這樁婚事。

三國時代的孫登，一無家屬，獨自在北山挖掘土窟居住。夏天時，他編草做衣，冬天則放下長髮覆蓋身體。

孫登好讀《易經》，性情溫良、從不發脾氣，平時常彈琴自娛。有人想看孫登發怒的樣子，故意把他投入水中，只見孫登從水中爬起來，不但不生氣，還哈哈大笑。

司馬炎於西元２６５年登上帝位，改國號為晉，是為晉武帝。武帝在位，吳皓政權還沒消滅，於是任命羊祜（字叔子）為荊州都督，鎮守於襄陽以觀變。

羊祜抗吳別有一套：只要有部屬提議用「欺詐計策」智取吳國，就會用醇酒把他灌醉，讓部屬無法在會議中陳說己見。

齊國多能言善道的方術之士，和田午在齊國臨淄設立稷下學宮（最早的官辦大學）有很大關係。

1.稷下學宮設立後，名士薈萃齊國，造成儒、道、法、名、兵、農、陰陽等百家爭鳴現象。

我不喜歡回眸看人的蜥蜴，

覺得牠好邪惡，

一、〈擒奸酒〉

 （在一夫一妻的世界裡，對於 顏 夫人的行為，

我們實在很難想像。

        自古以來，沒有一個帝王不信風水的，但哪一個帝王得到龍穴以後，其子孫可以世世永保佑？可悲的是：好的風水寶地不但沒有保佑到子孫，反而會因為風水佳、陪葬品豐厚，而成為盜墓者覬覦及人為蓄意破壞的標的。例：

隋文帝時代，幽州總管燕榮常常以暴虐的手段對待下屬，有時性起，獲罪受鞭刑者可以多達上千人。

        何為「老」？何謂「少」？

一、    唐太宗想伐高麗，把一身是病的李靖召過來，說道：「您南平吳，北破突厥，西定吐谷渾，只有高麗地方還沒有臣服。您有沒有意思征高麗呢？」李靖回答說：「過去憑藉著皇上的威信，才能為皇上效勞。如果陛下不嫌棄的話，我的病馬上就可以好了。」李靖說這席話時，已年過七十，唐太宗「憫其老」，不忍心讓他「過勞」，只好御駕親征。然而，憐憫李靖年老的唐太宗只活了五十三歲，李靖則活到七十九歲，兩人卒年卻相差不了多久。

洛陽龍門石窟中的大佛，據說乃依照武則天的外貌塑造的――

（想耍詐，想作威作福，還得身強體健才行。

如果沒強健的體魄，還是安份的當個逍遙散人吧！）

    武才人於太宗死後，被送到感業寺當尼姑，曾以一首〈如意娘〉對李治傳達情意。

王羲之的兒子王凝之工草隸，曾當到江州刺史、左將軍、會稽內史。

       唐、宋時期詠昭君的詩多如牛毛，詩名不是取為〈昭君怨〉、〈昭君詞〉、〈明妃曲〉，就是直接叫〈王昭 君〉。內容都會提到「 王昭 君不願賄賂畫師毛延壽，因而成為和親的犧牲品」，或「昭君出塞，以琵琶寄情」及「君恩不可恃」等情節。

       如：

（馮小憐具有水仙花自戀之性格）

馮小憐如果生在今日，一定是個拜金兼敗家的女子。北齊會很快被北周所滅，馮小憐難辭其咎。其愚蠢行徑有以下數端：

       聽現代版的八卦新聞，沒什麼稀奇，想聽古代版的八卦新聞，那就得講究緣份了。現在我就講一則南北朝時代的八卦，讓各位開開眼吧！

       話說北魏有位不大識字的大將叫楊大眼，他的名聲在南朝早已如雷灌耳，一旦小兒啼哭不已，媽媽只要嚇唬他：「楊大眼來了」，小兒就像被施了魔咒一樣，馬上停止啼哭。這麼厲害的英雄人物，難道他有三頭六臂嗎？還是有什麼特異功能嗎？