文學中的山水清音

        Long time ago there was a scholar of ancient China, who bought a beautiful painting from the art dealer. The art dealer said that the beauty's name is Zhenzhen. If he was sincerely to call her name every day, one day Zhenzhen will become a real woman.

明. 李禎《剪燈餘話》卷一〈長安夜行錄〉提到唐玄宗時期諸王的荒淫無恥徑, 及奢恥靡爛的居家生活。其中說到玄宗的幼弟薛王李業府邸辦「夜間轟趴派對」時，有神奇的木刻美人手握蠟燭照亮會場。

        相傳清朝雍正年間，江蘇無錫的顧氏在祖厝已經住了數百年，一向平安順遂。某天有道士經過，忽然停在門口大喊：「啊，吊死鬼進門了!」不久，又喃喃自語：「總共有七個吊死鬼進入門內。」

       話說唐朝山西太原地區，有個軍人叫王含，他的母親，是一胡女，姓金。金氏對射箭騎馬十分在行，年輕時曾以剽悍聞名鄉里，往往騎著健馬、拉弓帶箭到深山獵取野獸，每次出獵，都會滿載而歸。以此之故，鄉人對身手了得的金氏雖然害怕，卻十分敬重。

       金氏到了七十多歲，因老病之故，整天獨處一室，不但不願意侍女陪伴，也不許家人擅自靠近；到了晚上，她早早就寢，就像普通的老太太一樣宅。但年老的金氏，脾氣開始變得十分暴戾，往往為了小事杖打奴婢。

         這次我扮演漢章帝曾孫清河王劉蒜，他為了躲避權臣梁冀的追殺而逃出宮去。逃亡中，騎尉暗放一箭，卻誤中鄔飛霞父親，於是劉蒜得以趁機逃走。

　　唐朝開元年間，天下昇平，唐明皇常常下令各州縣要舉行嘉年華會[1]，在嘉年華會中，百姓不但有免費的酒菜可以吃，也可以看到各種雜耍表演。

 大隱隱於市，像李鐵拐、寒山、拾得、濟公和尚、《紅樓夢》中的一僧一道，都是精明之人，卻假藉瘋狂之態以遊戲人間，這算是眾所周知的故事。如今且講一則比較稀罕的故事，即《劍俠傳》的一位無名俠女。

在《玉簪記》〈琴挑〉這齣戲裡，男主角潘必正因孤衾難眠，趁月色清明，到白雲樓下閒逛，恰巧遇到陳妙常月下彈琴。倆人寒暄後，妙常邀潘必正鼓琴，潘必正便以〈雉朝飛〉一曲挑之。

      　  瞿佑《剪燈新話》〈愛卿傳〉中，愛卿勸其夫趙六出外求取功名時，莫忘家中仍有老母，應早早歸家，曾 說：「望太行之孤雲，撫西山之頹日，不可不早歸耳。」這裡的「望太行之孤雲」，乃化用狄仁傑的「白雲親舍」典故。翻成白話文即是：「夫君看到太行山的一片孤雲，就要想到老母已經日薄西山，一定要早點登上歸途啊！」

  
《鏡花緣》第２０回寫到唐敖、多九公、林之洋一行人走到「長人國」，唐敖看到七八丈高的長人，嚇得半死，見多識廣的多九公則語帶輕鬆地說七八丈的長人不算高。於是多九公把海外曾和幾位老翁閒談，每人各述平生所見長人的形貌特徵，跟同伴略述一遍：

朋友寄來一支電影，劇名為「３７」，片長９０幾分鐘，引用大陸觀眾的感言道：

     聖經是由很多不同的人，從西元前1450年開始，經歷一千年以上才寫成。主要分成兩個部份，舊約全書與新約全書。舊約全書是猶太人自古相傳的聖經，記錄了數世紀迤來所有遺猶太人的活動與歷史。相對的，新約全書則包含了耶穌及其門徒的事蹟，涵蓋時期約60年至70年。

        中唐時，有一個詩人叫張祜，和白居易、元稹是同一個時代的人。在元和、長慶年間，曾經受到令狐楚（宰相令狐綯的父親）的看重。不過，張祜進京考試時，卻不是很吃香，因為元稹曾經批評他的文章為「雕蟲小巧，壯夫不為。」於是張祜開始浪遊於長江、淮水地方，和詩友崔涯一起遊覽江南的山川名盛。諸如杭州之靈隱、天竺，姑蘇的靈巖、愣伽，常州的惠山、善權，潤州的甘露、招隱等地，都曾經留下許多詩篇。

大禹開鑿龍門山時，遇到一個幽暗莫測、難以行進的數十里深大岩洞，

古人說：「言為心聲」。從一個人的發問中，往往可以猜測他心中到底在想什麼？譬如：子路好勇，他曾經問夫子「強」的定義。孔子反問：「你問的是南方人的強？北方的人強？或者是你自己所謂的強？」

蒲松齡以「百家湯」治好縣太爺的「富貴病」，縣太爺原本想送給他「聖手時醫」匾額，卻誤寫成「聖手詩醫」。此匾掛出後，馬上引起一班秀才的不滿。

命裡有時終須有，命裡無時到底無

      魯君派宓子賤治理單父（春秋時，為魯國的邑，故址在山東單縣），兩個從魯君討來的下屬一旦寫字，宓子賤就故意拉扯胳膊，寫不好，便責罵他們。