文學中的山水清音

一、〈易地而處〉

        有一個補鞋匠被國王灌醉，糊里糊塗在皇宮中當了一天國王。在這一天當中，他有許多公務要辦，一直忙到腰酸背痛才就寢。就寢前，補鞋匠又被灌醉，並被送回舊宅，隔天清醒，他發現自己身處破舊的房子、身穿破舊的衣服，以為昨天的角色扮演只是一場夢而已。這時，才知道國王並非全國最快樂的人。

        這則寓言故事，告訴世人一個道理：一般人總認為有權有勢者，生活比較無虞，身心靈應該比常人還快樂，然而易地而處後，才知道地位越高者，越席不暇暖，越操心也危，越慮患也深。

二、〈舍利弗的取名由來〉

        摩伽陀國中有座大城叫王舍城，王舍城中有位國王叫頻婆娑羅王，該城有位能言擅道的婆羅門辯論師叫摩陀羅，因出類拔萃，國王將王舍城不遠的一個村落封給他當做領地。

後來，有位辯論師提舍遠自南印度來挑戰。

        提舍一出場，就很有戲劇效果：頭戴火把、腹部纏著鐵板。根據他的說法為：「腹部纏鐵板，乃是因為：飽讀許多經典和書籍，深怕肚子破裂；而頭戴火把，則是因為到處一片黑暗。」

        國王很高興有絕頂聰明的人來挑戰，於是派摩陀羅接招，但自從摩陀羅組織家庭以後，已經不是提舍的對手了，於是將眼睛如舍利鳥（鷺鷥）的女兒舍利嫁給提舍，並叫兒子拘絺羅跟在他身旁。

        舍利的辯論能力原本輸給弟弟拘絺羅，自從懷孕後，卻勝過弟弟。拘絺羅覺得姐姐腹中這個小孩一定非比尋常，於是他捨棄家庭，前往南印度專心研究學問。

        為了追求學問，拘絺羅晝夜苦讀經典，忙到沒功夫剪指甲，從那時起，當時人都叫他「長爪梵志」；而舍利生下的兒子，便稱為舍利弗(「弗」有「子」的意思)――乃佛陀十大弟子之一、智慧第一的舍利弗尊者。

三、〈多行不義必自斃〉

        提婆達多是阿難的哥哥、佛陀的姪子，為了追求利養名聞，不但搞僧團分裂，還害死比丘尼華色、傷了佛陀的腳指，並在指甲裡暗藏惡毒，想借機害死佛陀。

        惡向膽邊生的提婆達多，沒辦法繼續待在僧團裡，只好一走了之，但他還沒到達王舍城時，地面突然裂開並冒出一輛燃燒烈火的車子，於是他就這樣被載到地獄去受罪。

        提婆達多擁有三十相，如果他能像阿難、舍利弗、目鞬連一樣忠於佛，佛經的歷史就會改寫，又哪會淪為地獄中受苦的可憐鬼呢？

四、〈國王與婆羅門教徒〉

 從前，尼呵遍國有一個老國王一直懷抱著升天夢，有幾個婆羅門教徒便提議舉辦盛大祭祀，於是國王拿二千斤金銀賞賜給他們。

 不久，婆羅門教徒將賞賜的金銀揮霍殆盡，為了圓謊，只好騙國王先準備１００個童男、１００童女、大象、馬、豬、羊、鹿、兔各１００隻，再挑個良辰吉日，宴請全國四萬個婆羅門教徒。宴請完畢，把童男女及各種牲畜都殺死，並以他們的骨肉舉行祭祀大典。

 童男女及牲畜很快就籌備齊全了，但這些婆羅門騙徒就像秦漢時期的方士一樣，只會混吃混喝，哪會升天術？為了怕事情敗露而腦袋搬家，便再度圓謊：欺騙國王要取天女的血液灑在童男女和牲畜的骨肉上，如此一來，保證可以升天。

 為了完成升天夢，國王許諾把國家留給能夠抓住天女的人，在重賞誘惑下，聰明的修行者闍黎和優奔便動用歪腦筋抓住一位天女。

 眼看血祭就要展開，後因國王之孫須羅太子極力干預，才扭轉乾坤。下場為：須羅太子娶天女為妃，婆羅門教徒無言以對地溜走，國王則從而覺悟。

 故事的安排，沒有大快人心的結果，且情節也不合情理：

 一、    如果須羅太子不是能言擅道者，天女及２００個童男女及６００隻牲畜，豈不是白白犧牲？

二、婆羅門教徒任由己意揮霍二千斤金銀，怎麼沒有得到應有的報應？

 三、闍黎與優奔貪圖報酬，設計綑綁天女，萬一國王一意孤行，豈不是讓天女一命嗚呼？天女若死，難道帝釋天神會善罷干休嗎？而陷害天女的兩位修道者，難道不用咎責嗎？

 四、兩百名無辜的童男女被迫血祭，百姓不會抗議昏君無道嗎？