文學中的山水清音

南皮（河北省南皮縣)瘍醫者，藝頗精，然好陰用毒藥，勒索重資。不饜所欲，則必死。蓋其術詭祕，他醫不能解也。

　　一日，其子雷震死。今其人尚在，亦無敢延之者矣。或謂某殺人至多，天何不殛其身而殛其子？有佚罰焉。

　　夫罪不至極，刑不及孥；惡不至極，殃不及世。殛其子，所以明禍延後嗣也。（出於《閱微草堂筆記》〈南皮瘍醫〉）

〔省思〕

　  南皮瘍醫利用無人能解的高明醫術恐嚇取財，行為之卑鄙可恥，應該受到天譴。然而，具有「主持正義、代天執法」象徵的雷公，不但不敢震死惡人，反而震死無辜的惡人之子，難道這就是正義公理嗎？此舉就像法官不將死刑犯繩之以法，卻找死刑犯的兒子權當替死鬼，這種「禍延子孫的判法」有道理嗎？

清苑（河北省)張公鉞，官河南鄭州時，署有老桑樹，合抱不交，云棲神物。惡而伐之。

　　是夕，其女燈下睹一人，面目手足及衣冠色皆濃綠，厲聲曰：「爾父太橫，姑示警於爾！」驚呼媼婢至，神已痴矣。

　　後歸戈太僕仙舟。不久下世。

　　驅厲鬼，毀淫祠，正狄梁公、方文正公輩事。德茍不足以勝之，鮮不取敗。（《閱微草堂筆記》〈樹魅〉）

〔省思〕　

　　樹魅不敢對付個性剛硬正直的張公鉞，卻挑弱女子下手，不但讓謝女因驚嚇過度而精神失常，還讓謝女提早無疾而終，這分明是欺善怕惡的手法，紀筠卻評為「德茍不足以勝之，鮮不取敗。」（德行不足以戰勝妖魅，很少有不自取其敗的事。」）  

　　難道他想告訴平凡的我們：德行不夠高深者，縱然心裡清楚明白祭祀的對象是鬼魅，也只能夠「忍氣吞聲」，不能與鬼魅相抗衡！？

　　樹魅的行徑已經夠可惡了，生為知識份子的紀筠，卻還要以歪理助長歪風，到底是何道理？